ေက်းဇူးေတာ္ရွင္
အဂၢမဟာပ႑ိတ
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
အမရပူရၿမိဳ
႔၌
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
တရားေတာ္
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မွ
ဓမၼကထိကေခၚထိုက္သလဲ
?
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မွယခုဘ၀နိဗၺာန္ရမွာလဲ
?
ေဟာၾကားသည့္ေန႔
( ၁၀ - ၃ - ၁၃၅၄ )
ဒကာ၊ဒကာမေတြ
တရားမ်ားမ်ားမလိုက္ဘဲနဲ႔၊
ဧေကာဓေမၼာဆိုတဲ့အတိုင္း
တရားကိုတစ္ခုတည္း
အားထုတ္ပါ။ မိမိတို႔ဥာဏ္ထဲမွာ
အျမင္ဆံုးအထင္ဆံုးျဖစ္တဲ့
ေ၀ဒနာသံုးမ်ဳိးကုိပဲခင္ဗ်ားတို႔
ၾကည့္လို႔ရွိရင္
လုိရာခရီးကို
မုခ်အားျဖင့္
ေရာက္မယ္ဆိုတာ
ယေန႔ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
တိုက္႐ုိက္ေဟာၿပီ
…
(မွန္လွပါဘုရား
) ။
ယေန႔တိုက္႐ိုက္ေဟာၿပီ
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက၊
ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၊
သာ၀တၳိျပည္
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ၌
သီတင္းသံုးေတာ္မူတယ္၊
ထိုသို႔ေနေတာ္မူတဲ့အခ်ိန္၌
ရဟန္းတစ္ပါး ကေလွ်ာက္တယ္၊
ပုစၧာသံုးခ်က္ကုိေလွ်ာက္တယ္ ။
အေမးပုစၧာသံုးခ်က္
အရွင္ဘုရားတဲ့
- ဓမၼကထိကဆိုတာ
ဘယ္လိုဟာ
ဓမၼမထိကပါလဲ၊
ဘယ္လိုဟာ
ဓမၼကထိကလဲလို႔
(၁)
နံပါတ္ေမးလိုက္တယ္
။
( ၂ )
နံပါတ္ကေတာ့
ဓမၼာႏု
ဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ကို
ဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္လို႔
ဆိုပါသလဲ
။
( ၃ )
နံပါတ္က
ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန
- ယခု
ဘ၀နိဗၺာန္ရမည့္
ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ကို
ဆိုလို ပါသ လဲ ။
ပုစၧာဘယ္ႏွစ္ခ်က္လဲ
- (
သံုးခ်က္ပါဘုရား
) ၊ သံုးခ်က္၊
သံုးခ်က္ ။
ဒကာ ဒကာမတို႔
- ခင္ဗ်ားတို႔
လုပ္ေနတဲ့
အလုပ္သည္
မည္မွ်ေလာက္ခရီးေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ၊
ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး
အခုရဟန္း
ေမးတဲ့
အေျဖကို
ေျဖရတဲ့ အခါက်ေတာ့
ေၾသာ္ -
အားလံုးတရားနာၿပီးတရားေတြ
က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္၊
အား ထုတ္ေနၾကတဲ့အလုပ္ဟာ
၊ သာမည
ခရီးေပါက္လို႔
သာမည
ေရာက္ေနတာမဟုတ္ပါလားဆိုတာ
ဒီပုစၧာေတြကို
ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
အျဖေပးတဲ့
အခါက်ေတာ့မွ
မိမိတို႔မွာ
၀မ္းေျမာက္ဖို႔ရာ
ေတြ
အမ်ားႀကီး
ေပၚလာတာ
ထင္ရွားပါလိမ့္မယ္။
(
၁ ) အဘယ္ပုဂၢိဳလ္ကို
ဓမၼကထိကဆိုရမလဲ
အဲဒီေတာ့
ဒီမွာ
ပါဠိေတာ္က -
ဓမၼကထိေကာတိ
- ဓမၼကထိကဟူ၍၊
၀ုစၧတိေဟာေတာ္မူအပ္ပါသနည္း၊
ဓမၼကထိကေကာတိ
ဓမၼကထိကဟူသည္
အဘယ္မွ်ေလာက္၊
အဘယ္ပုဂၢိဳလ္ကို
ဓမၼကထိကဆိုလိုပါသလဲ၊
ဒါေၾကာင့္
ဓမၼကထိေကာ၊
ဓမၼကတိေကာတိဘေႏၲ
- ဆိုၿပီး
အရွင္ဘုရား
ဓမၼကထိကဆိုတာ
ဘယ္လုိဟာ
ဓမၼကထိက၊
ဓမၼကထိကအျဖစ္နဲ႔
တပည့္ေတာ္တို႔က
မွတ္ယူၿပီးနာရမွာလဲ၊
မေမးသင့္ဘူးလား
(
ေမးသင့္ပါတယ္
)
ေမးသင့္တယ္တဲ့
။
ဘုရားကအေျဖေပးတဲ့
ဓမၼကထိက
ေမးသင့္ေတာ့
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
ေျဖရွာတယ္ ၊ (
တင့္ပါ )
ဒီလိုမွတ္ပါကြာတဲ့
-
ဓမၼကထိကဆိုတာ
ေ၀ဒနာယေစ
ဘိကၡု နိဗၺိဒါယ
၀ိရာဂါယ
နိေရာဓါယ
ဓမၼံေဒေသတိ
ေ၀ဒနာသည္
ဒကာ ဒကာမေတြ
နိဗိၺႏၵာရ -
ၿငီးေငြ႔ေအာင္
ေဟာႏိုင္လုိ႔ရွိရင္
ေ၀ဒနာအေၾကာင္းကို
ေကာင္းေကာင္းေျပာၿပီးေ၀ဒနာကို
ၿငီးေငြ႔႐ြံမုန္းလာေလာက္ေအာင္
ေဟာႏိုင္လို႔ရွိရင္
ေ၀ဒနာယေစဘိကၡနိဗၺိ
ဒါယ
၀ိေရာဂါယတဲ့
ေ၀ဒနာအေၾကာင္းကို
နည္းနည္းမွ ဒီ႐ုပ္ခႏၶာႀကီးနဲ႔ကို
ဆက္သြယ္လုိစိတ္ကို
မရွိခ်င္
ေအာင္
ေဟာႏိုင္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္ (
မွန္ပါ့ ) ။
ေ၀ဒနာႀကီး
လံုးလံုးခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားရင္ျဖင့္
ေသေသခ်ာခ်ာေကာင္းမွာပဲလို႔
ဥာဏ္ထဲေရာက္ေအာင္
ေဟာႏိုင္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္ကို
ဓမၼကထိကလို႔
ဆိုရမယ္ကြတဲ့
( မွန္ပါ့ ) ။
ဓမၼကထိက၊
ဓမၼကထိကဆိုတာေပၚလာၿပီလား
(
ေပၚလာပါၿပီဘုရား
) ဒါေၾကာင့္ဘုရားက
ေ၀ဒနာ ယေစ
ဘိကၡု
နိဗၺိဒါယ
၀ိေရာဂါယနိေရာဓာယ
ဓမၼံေဒေသတိ၊
ဓမၼကထိေကာ
ဘိကၡဴထိ
အလံ၀စာနာယ
ဘိကၡု
=
ရဟန္း၊
ဓမၼကထိေကာတိ -
အဲဒီနားကို
ႏိုးေအာင္
ေ၀ဒနာႀကီးန႔ဲ
တစ္ခါတည္း ကင္းခင္တဲ့
ဥာဏ္ေပၚေအာင္
ေ၀ဒနာတို႔ကို
တကယ္တန္း ခ်ဳပ္ခ်င္တဲ့
သေဘာမ်ဳိးေ၀ဒနာနဲ႔ကို
ဘယ္ေတာ့မွ
မေနခ်င္တဲ့
သေဘာမ်ဳိး (
တင္ပါ့ )
အဲဒီကဲ့သို႔
ေရာက္ေအာင္
ေဟာႏိုင္လို႔ရွိရင္ျဖင့္တဲ့
ဓမၼမထိကဆိုတဲ့
ဥစၥာဆိုျခင္းငွာ
ထိုက္ပါတယ္ကြာတဲ့
( မွန္ပါ့ )
ဒီလိုေဟာႏိုင္လို႔ရွိရင္ေတာ့
( မွန္ပါ့ ) ။
ဓမၼံေဒေသတိ
ဓမၼကထိေကာ
ဘိကၡဴတိ အလံ၀စာနာယ
။
တရားနာရင္သတိထားနာ
ဘုရားကကိုယ္ေတာ္တိုင္ေဟာျပန္တယ္
၊ အားလံုး ဒကာ
ဒကာမတို႔
တရားနာတဲ့အခါမွာ
ေရွ ႔သတိ
ထားရလိမ့္မယ္
(
မွန္လွပါဘုရား
) တရားနာတဲ့အခါမွာ
ေရွ
႔ကိုဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္အခ်ဳိးအစားရွိတာကို
ဒုိ႔တရား
နာရမယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာသည္
ဘုရားက အခု
အစီအစဥ္ေပးေနၿပီ
( မွန္လွပါဘုရား
) ။
ဥပမာ
ေ၀ဒနာေဟာေနတဲ့ဆရာဆိုလို႔
ရွိရင္လည္း
ေ၀ဒနာကို
ၿငီးေငြ႔လာေအာင္
ေဟာႏိုင္တဲ့ဓမၼက
ထိက ( တင္ပါ့ )
ေ၀ဒနာေပၚ၌
ဒကာ ဒကာမေတြ
မွတ္႐ိုးမွတ္တမ္းနဲ႔ကို
တစ္ခါတည္း
နည္းနည္းမွ
ဒီေ၀ဒနာ
ကၡႏၶာႀကီးကို
မရခ်င္ေတာ့ပါဘူဆိုတဲ့
ဥာဏ္ေပၚေအာင္
ေဟာႏိုင္တဲ့
ဓမၼကထိက (
မွန္ပါ့ဘုရား
) ။
ဥာဏ္ေပၚေအာင္
ေဟာႏိုင္ရမယ္
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္သြားလို႔ရွိရင္ျဖင့္
တပည့္ေတာ္တို႔
အလြန္ဆံုးႀကိဳက္မွာပဲဆိုတဲ့
ဥာဏ္ေပၚေအာင္
ေဟာႏိုင္ တဲ့
ဓမၼကထိကမွသာလွ်င္
ဓမၼကထိကလို႔
ငါဘုရားကဆိုျခင္းငွာ
ထိုက္တယ္လို႔
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်သကြာတဲ့
(မွန္ပါ ) ၁ ။
နံပါတ္ ၁ ။
နံပါတ္ ( မွန္ပါ
) ။
ဒါျဖင့္
တရားနာလာၾကတဲ့
ဒကာ ဒကာမေတြ
႐ုပ္ေဟာေနတဲ့
ဆရာေတြ႔လို႔ရွိရင္
႐ုပ္ေပၚမွာ
ၿငီးေငြ႔ မႈ ၊
ကန္႔ကြက္မႈ ၊
႐ုပ္ခ်ဳပ္တာကို
သေဘာက်မႈ ၊
ဤကဲ့သို႔
ခင္ဗ်ားတို႔
စိတ္ထဲမွာ
ေပၚတဲ့
ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို
တရားနာရ
လိမ့္မယ္။
တရားနာမႈသည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္
ဒကာစိန္ေရ
ၿငီးရေအာင္လို႔
နာရလိမ့္မယ္၊တဏွာပြားၿပီး
သကာလ
ဟုတ္လား၊ တဏွာေတြပြားၿပီးသကာလ
ဘံုဘ၀ေတြေတာင့္တေၾကာင့္ၾကၿပီးေနတဲ့
ဥစၥာက
တဏွာပြားတာ (
မွန္ပါ့ ) ။
ၿငီးေငြ႔တာပါရဲ
႔လား၊
စြန္႔လႊတ္ခ်င္တာပါရဲ
႔လား (
မပါပါဘူးဘုရား
) ေအး
ခႏၶာငါးပါးခ်ဳပ္ျခင္းကို
သေဘာက်ပါရဲ
႔လား (
မပါပါဘူးဘုရား
) ၊
အဲဒါမ်ဳိးကို
ငါဘုရားက
ဒီလုိေဟာေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို
ဓမၼကထိကလို႔
ငါကမဆိုဘူးကြတဲ့
( မွန္ပါ့ ) မဆိုေသးဘူးတဲ့၊
မဆုိေသးဘူးတဲ့
( မွန္ပါ့ )။
အဲဒီေတာ့
ဒကာ ဒကာမတို႔
တရားေဟာနာတဲ့အခါမွာလည္း
ေရႊးရမယ့္
ပုဂၢိဳလ္ပါလာတယ္
( ပါလာပါတယ္ဘုရား
) ။
ခႏၶာကိုရြံမုန္းေအာင္ေဟာတတ္ရမယ္
ဒီလိုေျပာၾကစို႔ဆိုေတာ့
ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို
ေရွးဦးစြာ
ရြံမုန္းေအာင္ေဟာတတ္တဲ့ဆရာ၊
ခႏၶာကိုယ္ႀကီး
ကို
စြန္႔ခ်င္တဲ့စိတ္ေပၚေပါက္လာေအာင္
ေဟာတတ္တဲ့တရား
ေဟာဆရာ (
မွန္ပါ ) ။
ခႏၶာကိုယ္ႀကီး
ခ်ဳပ္သြားလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ေသေသခ်ာခ်ာေကာင္းမွာပဲဆိုၿပီး
သကာလ စိတ္ထဲမွေရာက္
လာေအာင္
ေဟာႏိုင္တဲ့
ဓမၼကထိကမ်ဳိးမွာသာလွ်င္
ငါဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
ဓမၼကထိကလို႔
ငါဆိုလိုက္တယ္ကြာ
( မွန္ပါ့ ) ။
ဒါျဖင့္
ဒကာ ဒကာမတို႔
ယခုဘုန္းႀကီးသည္ကားလို႔ဆိုရင္
ေ၀ဒနာအေၾကာင္းခ်ည္းသာေဟာေန
လိုက္တာ
တစ္လခြဲ၊
ႏွစ္လေလာက္ရွိေနၿပီ၊
ဘုရးေဟာေတာ္မူတာေတြနဲ႔လည္း
ကိုကတယ္ ၊ (
မွန္ပါ့ဘုရား
)
ေ၀ဒနာယေစ
ဘိကၡဳ
နိဗၺိဒါယ ၀ိရာဂါယ
နိေရာဓါယ
ဓမၼံ ေဒေသတိ
ဓမၼကထိေကာ ဘိကၡဴတိ
အလံ ၀စနာယ၊
ေ၀ဒနာယ -
ေ၀ဒနာကို
နိဗိၺႏၵာယ -
ၿငီးေငြ႔ျခင္းငွာ၊
နိဗၺိႏၵဥာဏ္လာေအာင္ေပါ့ဗ်ာ၊
၀ိရာဂါယ
ေ၀ဒနာ ေပၚ၌
ႏွစ္သက္ျခင္းကင္းျခင္းငွာ၊
နိေရာဓာထ
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္
ေပ်ာက္ျခင္းငွာ
နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ေပါ့ဗ်ာ၊
ဓမၼံ -
တရားကို။
ေဒသာတိ - ေဟာ၏
ဣတိ-
ထို႔ေၾကာင့္
ဓမၼကထိေကာတိ
၊ ဣတိ -
ထို႔ေၾကာင့္
ဓမၼကထိေကာတိ ဓမၼကထိကမည္၏
။ ဣတိ - ဤသို႔၊
၀စာနယ
ဓမၼကထိကဟုဆိုျခင္းငွာ
၊ အလံ - ထိုက္၏
။
တစ္ခါတည္း
ဒီလိုပုဂၢိဳလ္မွသာလွ်င္
ဓမၼကထိကဆိုတာေျပာဆိုဖို႔
ထိုက္သေဟ့လို႔
ဘုရားကေဟာ
လာျပန္တယ္… (
မွန္ပါ့ ) အလံ၀စနာယကို
၀စနာယဆိုျခင္းငွာ
အလံ - ထိုက္ပါတယ္တဲ့
၊ အခုန
ေျပာခဲ့တဲ့
အဂၤါေတြနဲ႔ညီေအာင္
ေဟာႏိုင္လို႔
ရွိရင္ျဖင့္
ဓမၼကထိက၏ အဓိပါၸယ္ဟာ
ေသေသခ်ာခ်ာသက္ေရာက္ပါတယ္
ဒါျဖင့္ ဒကာ
ဒကာမတို႔
ခင္ဗ်ားတို႔တရားနာလို႔ရွိရင္ျဖင့္
တရားေဟာဆရာေတြ
၊ တရားေဟာဆရာေတာ
သမားေတာ္ေတြ
ေဟာၾကလိမ့္မယ္ေနာ္။
ဘယ္လိုရွိမွ
ဓမၼကထိကဆိုထုိက္သလဲ
ခင္ဗ်ားတို႔က
ၿငီးေငြ႔သည္တိုင္ေအာင္
စြန္႔လႊတ္ခ်င္သည့္တိုင္ေအာင္
ခႏၶာကိုယ္ႀကီးခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားလို႔
ရွိရင္ျဖင့္
အင္မတန္မွ
ဆႏၵျပင္းျပၿပီး
သကာလ
လာသည့္တိုင္ေအာင္ေဟာႏိုင္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ဓမၼကထိကဆိုျခင္းငွာထိုက္ေလေသာေၾကာင့္
ခင္ဗ်ားတို႔
ၾကပ္ၾကပ္နာပါ
( မွန္ပါ့
ဘုရား )။
ၾကပ္ၾကပ္နာရမယ္တဲ့
၊ အဲဒီလိုပဲ
တရားနာနည္းက်၊
ကေန႔ေတာ့ ဒကာ
ဒကာမတို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္
ခင္ဗ်ားတို႔မွတ္ထားစရာက
ေ၀ဒနာေပၚ၌ ၿငီးေငြ႔ျခင္းငွာ
ေ၀ဒနာကို
စြန္႔လႊတ္ျခင္းငွာ
ေ၀ဒနာလံုး၀ခ်ဳပ္ျခင္းငွာ၊
ေဟာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို
ဓမၼကထိကလို႔ဆိုျခင္းငွာ
ထိုက္တယ္လို႔
ခင္ဗ်ားတို႔ကလည္း
မွတ္ဦး (
မွတ္ပါမယ္ဘုရား
)။
ေ၀ဒနာသံုးပါးဒုကၡသစၥာ
ဒါျဖင့္
ဒကာစိန္ေရ -
ဘုန္းႀကီးတို႔
ေ၀ဒနာကို ဒကာ
ဒကာမေတြကို
ေဟာေနတဲ့
အခါက်ေတာ့
သုခေ၀ဒနာကလည္း
ဒုကၡသစၥာမို႔
ခင္ဗ်ားတို႔
သုခေ၀ဒနာနဲ႔လည္းေနခ်င္ေသးရဲ
႔လား … (
မေနခ်င္ပါဘူး
ဘုရား )
ဒုကၡေ၀ဒနာကလည္းျဖစ္ပ်က္ဆံုး
ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္
ဒုကၡေ၀ဒနာနဲ႔ေကာ
ေနခ်င္ေသး ရဲ
႔လား … (
မေနခ်င္ပါဘူး ဘုရား ) ။
ဥေပကၡာ ေ၀ဒနာကလည္းျဖစ္ပ်က္ဆံုး
ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေလေသာ
ေၾကာင့္လည္း
ေနခ်င္ေသးရဲ
႔လား … (
မေနခ်င္ပါဘူး
ဘုရား ) ။
ေအး - အဲဒီလို
ခင္ဗ်ားတို႔စိတ္ထဲမွာလည္း
ၿငီးေငြ႔လာရမယ္
( မွန္ပါ )
ဟုတ္လား …။
၀ိေရာဂါယတဲ့
ဒကာ
ဒကာမတို႔
ဒီေ၀ဒနာႀကီးျဖစ္ပ်က္
ဒုကၡသစၥာႀကီး
မွန္ေနေတာ့ခင္ဗ်ားတို႔
နာရင္
လည္းစြန္႔ခ်င္မွာပဲ
၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္
ဥာဏ္နဲ႔အားထုတ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာလည္း
ေ၀ဒနာပဲ၊ ေ၀ဒနာပဲ၊
ဒုကၡသစၥာ
ေခၚတဲ့တရားႀကီးပါပဲ။
အၿမဲတမ္းရွိေနေသာေၾကာင့္
ခင္ဗ်ားတို႔ မစြန္႔ပစ္ခ်င္ေပဘူးလား
… (
စြန္႔ပစ္
ခ်င္ပါတယ္ဘုရား
) ။
အဲဒီေစာင့္ေနတဲ့
ဥာဏ္လာတာဟာလည္း
ဓမၼကထိကေကာင္းလို႔
အဲဒါလာတာ၊
ေ၀ဒနာကၡႏၶာႀကီး၊
ေ၀ဒနာေတြ
အကုန္
ဇာတ္သိမ္းသြားမယ္၊
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားမယ္ဆုိ
၊ အားလံုး ဒကာ
ဒကာမေတြ
မႀကိဳက္ဘူး
လား… (
ႀကိဳက္ပါတယ္ဘုရား
) ။
ေအး -
အဲဒီလို
ခင္ဗ်ားတို႔
စိတ္ထဲမွာေပၚလို႔ရွိရင္ျဖင့္
တဲ့
ခင္ဗ်ားသႏၲာန္မွာ
ခင္ဗ်ားတုိ႔
ဆိုဆံုးမေနတဲ့
ဆရာျဖစ္ေစ ၊
ဟုတ္လား -
ဓမၼကထိကဆိုျခင္းငွာ
ထိုက္သည္ ( မွန္လွပါဘုရား
) ။
ဒီသံုးမ်ဳိးေဟာႏိုင္မွ
ဓမၼကထိက
ခင္ဗ်ားတို႔
စိတ္ထဲမွာ
ဥာဏ္ထဲမွာ
သံုးမ်ဳိးေပၚၿပီဗ်၊
၁။
ၿငီးေငြ႔တယ္
၊ ၂။
စြန္႔လြတ္ခ်င္တယ္၊
၃။ ေ၀ဒနာ
အကုန္ခ်ဳပ္ရင္ႀကိဳက္တယ္
၊ (
မွန္ပါ့ဘုရား
)။
ေ၀ဒနာေတြနဲ႔အညီ
ခင္ဗ်ားတို႔
သႏၲာန္ေပၚတဲ့
ဆရာေတာ္
သမားေတာ္ဆိုရင္ျဖင့္
ႀကိဳးစားၿပီးနာၾကပါ
(
မွန္ပါ့ဘုရား
) ႀကိဳးစားၿပီးနာၾကပါ။
ကဲ -
ဒါျဖင့္
ဒကာစိန္ေရ
ဓမၼကထိကအေၾကာင္း
ေကာင္းေကာင္းသိၿပီလား… (
သိရပါၿပီဘုရား
) ၊ (၁)
ၿငီးေငြ႔ေအာင္ေဟာႏိုင္မွတဲ့ေနာ္
၊( ၂ )
စြန္႔လြတ္ခ်င္ေအာင္ေဟာႏိုင္မွတဲ့
(
မွန္ပါ့ဘုရား
) ၊ ( ၃) ေ၀ဒနာတို႔
၏
ခ်ဳပ္ရာျဖစ္တဲ့
နိဗၺာန္ႀကီးကိုလည္း
အေရာက္
လိုခ်င္တဲ့
ဆႏၵနဲ႔
စိတ္ႏွစ္သက္ေအာင္
ေဟာႏိုင္တဲ့
ပုဂၢဳိလ္မွ
ဓမၼကထိကတဲ့ (
မွန္လွပါဘုရား
၊ တပည့္ေတာ္
အသက္( ၇၀ )
ရွိပါၿပီ၊
ဒီဘုန္းႀကီးတစ္ပါးပဲ
ဤကဲ့သို႔
အျဖစ္အပ်က္နဲ႔
တကြ
ေဟာတာေတြ႔ရပါတယ္ဘုရား
) ။
ကိုင္း
- ဒါျဖင့္ ဒကာ
ဒကာမ တို႔ ၁ -
နံပါတ္အေၾကာင္းကေတာ့ျဖင့္
တရားေဟာဘုန္းႀကီး
ေရႊးတာပဲရွိေသးတယ္၊
၂-
နံပါတ္အေၾကာင္းကျဖင့္
ဒကာ ဒကာမေတြ
အလွည့္ေရာက္လာတယ္၊
အေရးႀကီးတယ္
မွတ္စမ္းပါ၊
၂ - နံပါတ္အေၾကာင္းကလည္းအေရးႀကီးလို႔
ေျပာရပါတယ္ (
မွန္လွပါဘုရား
) ။
(
၂
)ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ
ဒီႏွစ္နံပါတ္အေၾကာင္းက
ဘာတံုးလို႔
ေမးတဲ့
အခါက်ေတာ့ကိုတဲ့
ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္လဲ
ဘုရားလို႔ အခုနရဟန္းက
ဒုတိယ ၂ -
နံပါတ္နဲ႔ေမးျပန္တယ္
( တင္ပါ့ )။
ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္၊
တရားအတိုင္းက်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ
ဘယ္လိုပုဂၢဳိလ္လဲဘုရားလို႔
ေမးတဲ့အခါ
က်ေတာ့
ဘုရားကေျဖရွာပါတယ္။
ေ၀ဒနာယ၊
ေစဘိကၡု
နိဗၺိဒါယ၊
၀ိရာဂါယ
နိေရာဓါယ၊
ပဋိပၸေႏၷာေဟာတိ
ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပၸေႏၷာ
ဘိကၡဴ တိ
အလံ၀စာနာယ၊
ဒါ
ခင္ဗ်ားတို႔
အလွည့္ေရာက္လာတယ္၊
ေ၀ဒနာကို
ၿငီးေငြ႔ျခင္းငွာ။
ၿငီးေငြ႔ေအာင္ေပါ့ဗ်ာ
က်င့္ရမယ္
(မွန္ပါ့
)ေ၀ဒနာကို
စြန္႔လြတ္ခ်င္ေအာင္
ခင္ဗ်ားတို႔က်င့္ရမယ္
။
တရားအတိုင္းက်င့္မွရမယ္
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္သြားလို႔ရွိရင္ျဖင့္
အင္း …
အနာအကုန္ေပ်ာက္ေသာေၾကာင့္
ခ်မ္းသာတဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတာဟုတ္တယ္၊
ေ၀ဒနာခ်ဳပ္ရာသာႀကိဳက္ေတာ့တယ္လို႔
ခင္ဗ်ားတို႔
ဒီအတုိင္းေပၚတဲ့
ဥာဏ္နဲ႔
က်င့္
မယ္ဆိုလို႔
ရွိရင္ျဖင့္
အဲဒါ
ဓမၼႏုဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါသည္
(
မွန္လွပါဘုရား
) ဟုတ္ပလား (
ဟုတ္ပါၿပီ ဘုရား) ။
အဲဒီေတာ့
ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပႏၷပုဂၢိဳလ္ဆိုတာကေတာ့
ဒကာ ဒကာမေတြအားထုတ္မွလာတယ္၊
ဒီအတိုင္း
ပုဂၢိဳလ္ေတြမျဖစ္ႏုိင္ဘူး၊
ပုတီးစိပ္လို႔မရဘူး
( တင္ပါ့ဘုရား
)
ေယာက်္ားေလးလိုခ်င္လို႔
ေယာက်္ား
ေလးဆုေတာင္းၿပီး
ဥပုဒ္ေတြ
ေစာင့္လို႔ရတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး၊
မိန္းကေလးဆုေတာင္းလို႔
မိန္းကေလးအျဖစ္ရ
ေအာင္လို႔
မိမိတို႔၀မ္းထဲေရာက္ေအာင္
ဆုေတာင္းၿပီးေမြးလို႔
ဒီအရမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး
( မွန္လွပါဘုရား
) ။
ေ၀ဒနာဆိုတာနာမ္ဓမၼလို႔သိ
ေသေသခ်ာခ်ာကို
ဒကာ ဒကာမတို႔
ေ၀ဒနာ ခင္ဗ်ားတို႔
ျဖစ္တာေလးေရွးဦးစြာ
ေ၀ဒနာဆိုတာ နာမ္ဓမၼပါလားလို႔
ေရွးဦးစြာ
သိရွိရင္ နာမ႐ူပ
ပရိေစၧဒဥာဏ္ကို
အသိရွိ ၊
ဒီကစရလိမ့္မယ္
ဒကာ
ဒကာမတို႔ ( မွန္ပါ့
) ။
ေ၀ဒနာဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိသတံုး၊
(သံုးမ်ဳိးရွိပါတယ္ဘုရား
) အဲဒီေတာ့
ေ၀ဒနာသံုးပါးရွိေနတာ
ဒကာ ဒကာမေတြက
အင္း ၊
သုခေ၀ဒနာ၊
ဒုကၡေ၀ဒနာ၊
ဥပကၡာေ၀ဒနာ၊
ေ၀ဒနာသံုးမ်ဳိးသာရွိတယ္ဆိုတာ
သိေတာ့
ေယာက်္ားေတြ၊
မိန္းမေတြရွိေသးရဲ
႔လား (
မရွိပါဘူး ) ။
အဲဒီေတာ့
ေ၀ဒနာဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိ
(
သံုးမ်ဳိးရွိပါတယ္
ဘုရား )
အေခၚအေ၀ၚေကာ
အထင္သာရွိ (
မွန္ပါ့ )
တကယ္ရွိတာက
ေ၀ဒနာသံုးမ်ဳိးသာရွိတယ္၊
အဲဒါေၾကာင့္
အဲ …
ဒီကစၿပီး
သကာလ
က်င့္ရမယ္၊ (
တင့္ပါ )
နာမပရိေစၧဒဥာဏ္ဆိုတဲ့အတိုင္း
ေ၀ဒနာဟာ
နာမ္ပဲဗ် ။
အဲဒီေတာ့
ေ၀ဒနာဟာ
နာမ္ျဖစ္ၿပီး
သကာလေနေသာေၾကာင့္
ေ၀ဒနာဟာ
နာမ္မွန္းသိၾကပလား
(
သိပါၿပီဘုရား
) ။
ဒိ႒ိေတြမလာေတာ့ဘူး
ေကာင္းၿပီ
ဒါျဖင့္
ေစာေစာသိႏိုင္တဲ့
အသိစိတ္ရွိေသးတယ္၊
ေ၀ဒနာသည္ကားဆိုလို႔ရွိရင္
ေ၀ဒနာမွန္းသိ၊
ေ၀ဒနာမွန္းသိတဲ့အတြက္
ငါဟာ
ေကာင္းစားေနတယ္ဆိုတဲ့
ဒိ႒ိေတြမလာေတာ့ပါဘူး၊
ငါဖ်ားေနတယ္ဆိုတဲ့
ဒိ႒ိေတြေကာ မလာေတာ့ပါဘူး
(
မလာေတာ့ပါဘုရား
)
ဒုကၡေ၀ဒနာဆိုတာသာရွိေတာ့
တယ္ ။
ဒါေတာ့
ငါလစ္လ်ဴ႐ႈေနလိုက္တယ္ဆိုတဲ့
ဥေပကၡာေ၀ဒနာကို
ငါစြဲ၊
စြဲတာေကာရွိေသရဲ
႔လား…
မရွိ
ေတာ့ပါဘူး၊
ေ၀ဒနာ ေ၀ဒနာ
မွန္းသိၿပီ
၊ ေ၀ဒနာဟာ
နာမ္လို႔သိၿပီ
( သိပါၿပီ ဘုရား )။
ဒီကစက်င့္ရမွာ
အဲဒီလုိသိတဲ့
ဒကာ ဒကာမေတြက်ေတာ့
အင္း… (
ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶ
ဒိ႒ိက - ဒိ႒ိ၊
၀ိသုဒိၶ က
စင္ၾကယ္ေသာ
ေၾကာင့္၊
ဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီတဲ့
ဒကာ
ဒကာမေတြတဲ့ (
တင္ပါ့ဘုရား )
အဲဒီက
စက်င့္ရမွာ (
မွန္ပါ့ )
သို႔ေသာ္ ဒကာ
ဒကာမေတြက
ရွိၿပီးသားပါ
( မွန္ပါ့ ) ။
ဒီစာနဲ႔
တုိက္ဆိုင္လာလို႔သာ
ဒီကစေျပာေနရတာပါ၊
တကယ္က်င့္လာတဲ့
ဒကာ
ဒကာမေတြက်
ေတာ့ ၊
ေ၀ဒနာဟာ
အလိုလိုေပၚလာသလား
၊
ထိခိုက္မႈေၾကာင့္
ေပၚသလား … (
ထိခိုက္မႈေၾကာင့္
ေပၚပါတယ္
ဘုရား ) ။
အဲဒီေတာ့
ခင္ဗ်ားတို႔
သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့
သုခေ၀ဒနာဟာလည္း
ဖႆေၾကာင့္ေပၚလာတာ၊
ဒုကၡေ၀ဒနာ
ၾကည့္လိုက္လဲ
ဖႆေၾကာင့္
ေပၚ၏ ၊ ဥေပကၡာၾကည့္လိုက္လဲ
ဖႆေၾကာင့္ေပၚ၏
။
ေ၀ဒနာဟာ
ဖႆေၾကာင့္ေပၚတာ
ေ၀ဒနာဟာမိုးေပၚက
အလိုလိုေပၚေပါက္လား၊
(မဟုတ္ပါဘူးဘုရား
)
ဖႆေၾကာင့္ျဖစ္တာမဟုတ္
ဘူးလား၊
အဲဒီေတာ့ ဖႆ
ပစၥယာေ၀ဒနာ
ေ၀ဒနာဆိုတဲ့
ပဋိစၥသမုပၸာဒ္
ပါဠိေတာ္ႀကီးကိုလည္း၊
ဖႆကအ ေၾကာင္း
ေ၀ဒနာက
အက်ဳိးပါလားလို႔
၊ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆိုတာမသိေသးဘူးလား… (
သိပါတယ္
ဘုရား ) ။
အဲဒီေတာ့
ဒကာ
ဒကာမေတြမွာေ၀ဒနာေတြ႐ႈၿပီးသကာလေနတာ
သည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္
အ ေၾကာင္းအက်ဳိးေတြရ၍ေနတာပဲဆိုေတာ့
အက်ဳိးေ၀ဒနာကၡႏၶာႀကီး
႐ႈေနတာပဲ
ဆိုရင္ေကာ
လြဲပါ့မလား ( မလြဲပါဘုရား
) ။
ဖႆကအက်ဳိးေပးလိုက္ေတာ့
အက်ဳိးေ၀ဒနာကၡႏၶာႀကီးကေတာ္ၾကာသုခေပၚ၊
ေတာ္ၾကာဒုကၡေပၚ၊
ေတာ္ၾကာဥေပကၡာေပၚ၊
အက်ဳိးေ၀ဒနာကၡႏၶာႀကီးကေပၚမေနဘူးလား၊
(ေပၚေနပါတယ္ဘုရား
) ။
စင္ၾကယ္တဲ့၀ိသုဒိၶျဖစ္တယ္
အင္း…
အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့
အက်ဳိးေတြပဲ
ရွိတယ္ဆိုေတာ့
သခၤါ႐ုပကၡာယ၀ိသုဒိၶဆိုေတာ့
၀ိစိ
ကိစၧာစင္ၾကယ္တဲ့
၀ိသုဒိၶသြားျဖစ္တယ္၊
(မွန္ပါ့ ) ဒါက
သူ႔မူ (
တင္ပါ့ )
ရွင္းလိုက္ၾကပါေတာ့
၊ ဒကာ
ဒကာမတို႔ ။
ျဖစ္ပ်က္ကစၿပီးရွင္းရမယ္
ရွင္းလိုက္ၾကပါေတာ့
ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္တဲ့
ဘယ္ကေနရွင္ရမွာတံုးဆိုလို႔ရွိရင္
- သုခေ၀ဒနာေလးေပၚ
လာတယ္ ဒကာ
ဒကာမတို႔
ဥဒယဗၺယဆိုတဲ့
ျဖစ္မႈက
ႏွိပ္စက္လိုက္၊
ပ်က္မႈကႏွိပ္စက္လိုက္၊
ဟုတ္လား … (
မွန္ပါ့ ) ။
အဲဒီျဖစ္မႈ
ပ်က္မႈက
ႏွိပ္စက္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့
ေ၀ဒနာကေလးဟာ
ေ၀ဒနာအျဖစ္နဲတည္ႏိုင္
တန္႔ႏိုင္ေသးရဲ
႔လား (
မတည္ႏိုင္
မတန္႔ႏိုင္ေတာ့ပါဘုရား
)
မတည္ႏိုင္မတည့္ႏိုင္ဘူးဆိုတာႀကီးဟာ၊
ျဖစ္ပ်က္္ႏိွပ္စက္သြားလို႔
မထူႏိုင္
မထႏိုင္ဘူးလို႔
၊ ဥာဏ္ကေလးက ေနာက္ကေန
႐ႈေပးရမယ္ (
မွန္ပါ့ ) ။
ေ၀ဒနာေလးျဖစ္ပ်က္သြားတာ
ဥဒယဗၺဒါန္ခ်ကနဲ႔ဟုတ္ပလား၊
အသက္ထြက္သြားတယ္ဆိုတာ
ဘုန္း ႀကီး
ခဏခဏမေျပာဘူးလား
(
ေျပာပါတယ္ဘုရား
) ၊အဲဒီကစၿပီး
ရွင္းရမယ္ ။
အဲဒီကဲ့သို႔ ျဖစ္ပ်က္ေတြျမင္ပါမ်ားလာၿပီဆိုမွျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ မရြံပါနဲ႔၊ မမုန္းပါနဲ႔ဆိုလို႔ရွိရင္ ျဖစ္ပ်က္ခ်ည္းျမင္ေနရတဲ့ဥစၥာႀကီး ဒကာစိန္ေရ အိမ္ေဆာက္လိုက္၊ မီးေလာင္လိုက္ဆိုေတာ့ ဒကာစိန္ကိုယ္တိုင္လည္း ဒီအိမ္ေဆာက္ရင္ ဒီမီးေလာင္မယ္ဆိုတာသိေတာ့ ဒါလည္း မေဆာက္ခ်င္ပါဘူး၊ ဒကာစိန္ရာ ၾကည့္ေကာ ၾကည့္ခ်င္ေသးရဲ ႔လား ( မၾကည့္&